תוכן

א) דע כי צלם עולה קס״א. כי צלם כולל זכר ונקבה. ודמות הוא (כולל) נקבה לבד. וכן אדם כולל שניהן. ואיש זכר לבד. ודע, כי ז"א עיקרו מבינה, כי משם המוחין שלו. ובינה נקרא אלקים חיים. והיה די באלו המוחין כמידתו של ז׳׳א. אבל (אינו) לצורך נוקבא, ולצורך התחתונים. לכן הוצרכו שיבואו המוחין מאו"א. וזהו נעשה בלשון רבים שהם או״א. וכן בצלמינו, שהוא צלם דאבא, וצלם דאמא. אבל מוחין לז״א לבדו, עליהם נאמר בצלם אלקים עשה אותו, שהוא צלם א׳ מבינה לבד, הנקרא אלקים, ולצורך מצרים, וזהו ה׳ איש מלחמה, כי איש הוא ז"א לבדו, והכוונה, עליו לעצמו הם הויות, וזהו ה׳ איש מלחמה, כי מה שהם הויות לצורכו הם, ולצורך מצרים להלחם עמהם, הם מגבורות אלקים. כי כבר ידעת כי ג׳ שרי מצרים, והם: שר המשקים, ושר הטבחים, ושר האופים. הם בחי׳ אלקים שבגרון, ופרעה מלכם הוא העורף, שמשם יניקתן.